Får man förrätta bönen i en moské där det finns en grav?

av
Shaykh Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn

Det finns två situationer i vilken man förrättar bönen i en moské där det finns en grav:

Den första: Att graven fanns där innan moskén och moskén byggdes på graven. I detta fall är det obligatoriskt att hålla sig borta från denna moské och inte förrätta bönen i den. Det är obligatoriskt för den som byggt den ska riva den och skulle han inte göra det är det obligatoriskt för Muslimernas makthavare att riva den.

Den andra: Att moskén finns på plats före graven och den döde begravs i moskén efter att den byggts. I detta fall är det obligatoriskt att öppna graven, ta ut den döde och begrava honom med resten av människorna.
Vad beträffar själva moskén och att förrätta bönen däri, är det tillåtet förutsatt att man inte står framför graven. Profeten - över honom vare frid - förbjöd att man står framför en grav och förrättar bönen.

***

I det står det hur han beordras att riva profetens - över honom vare frid - moské och inlemma profetens hustrus rum däri [som en del av en utbyggd moské]. Följaktligen samlade ´Umar de lärde och läste upp de Troendes ledare al-Walîds brev för dem, men de fann det besvärligt. De sade: "Att lämna den i dess nuvarande tillstånd är bättre för påminnelse."
Det sägs även att Sa´îd bin al-Musayyib nekade att inlemma ´Â'ishahs rum [i vilket profeten - över honom vare frid - låg begravd] i moskén. Det var som om han fruktade att de skulle göra graven till en moské. Detta skrev ´Umar ned och skickade till al-Walîd. När al-Walîd tog emot brevet, beordrade han dem ändå att utföra hans order och ´Umar fick inget annat val.

Källa:

Fatâwâ Arkân-il-Islâm, sid. 300-302, tagen från Darulhadith.com med tillstånd. Texten är förkortad och något bearbetad av Abd al-Wâhid Yahya.

HEM • NYFIKEN • GRUNDER • TEOLOGI

www.detgoda.se © 2008